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我對傳統類(lèi)工藝沒(méi)有抵抗力——姝苓閣主理人劉陽(yáng)陽(yáng)

2021-11-01 22:28:17 閱讀次數:6941 來(lái)源: 姝苓閣 作者:
古彩的魅力到底在哪里?在這個(gè)崇尚極簡(jiǎn)美學(xué)的年代,它到底有什么獨到之處? 我對傳統類(lèi)工藝沒(méi)有抵抗力——姝苓閣主理人劉陽(yáng)陽(yáng)

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姝苓閣主理人 劉陽(yáng)陽(yáng)


我從鏡頭里看見(jiàn)了劉陽(yáng)陽(yáng),他瘦削的臉保持在瓷胎十公分遠的距離,眼睛微瞇,捏著(zhù)筆的手從左到右小范圍拖動(dòng)。幾分鐘后,他轉動(dòng)杯子,頭牽動(dòng)頸部微微抬了一下。


這個(gè)鏡頭捕捉到的瞬間讓我想起了他的父親,他留在劉陽(yáng)陽(yáng)記憶深處的是在鄉宴中記賬的身影。孩童時(shí)期的劉陽(yáng)陽(yáng)最?lèi)?ài)干的就是站在邊上,看父親寫(xiě)字。


他對毛筆有了念想。




放棄抵抗

Give up resisting




這種念想一直延伸到初中,并將他帶入了工藝美術(shù)的行當中。那會(huì )國家級“上黨堆錦畫(huà)”傳承人弓春香女士創(chuàng )辦了一所民辦中專(zhuān),專(zhuān)門(mén)培養對傳統工藝感興趣的青年,畢業(yè)后直接對口相關(guān)行業(yè)?!吧宵h堆錦”是比傳統工藝更冷門(mén)的行當,簡(jiǎn)單地說(shuō),它是用絲綢錦緞以石膏為載體來(lái)做“雕塑”?!吧宵h堆錦畫(huà)”不僅需要畫(huà)工,更需要你坐得住。


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對傳統工藝沒(méi)有“抵抗力”的劉陽(yáng)陽(yáng)成了尖子生,并在弓春香女士的建議下開(kāi)始系統學(xué)習素描和色彩參加高考。這是改變他人生軌跡的轉折點(diǎn),而在這個(gè)十字路口前他沒(méi)有猶豫。


我突然有點(diǎn)理解一個(gè)陶院畢業(yè)“科班出身”的90后,為什么會(huì )撇開(kāi)陶瓷中比較前衛的塑型表達,而選擇“古彩”這種冷門(mén)行業(yè)——有些人天生注定,走多少彎路最終都會(huì )回到這里。



追溯過(guò)往,我想劉陽(yáng)陽(yáng)不是對傳統工藝沒(méi)有“抵抗力”,而是完全放棄抵抗。當初父親執筆書(shū)寫(xiě)的那個(gè)畫(huà)面太過(guò)深根,靜靜地守在一張桌子上,刻繪每一個(gè)熟悉的名字,這種畫(huà)面在他內心播下了種子。





古彩的性格

Gu Cai's character




古彩的魅力到底在哪里?在這個(gè)崇尚極簡(jiǎn)美學(xué)的年代,它到底有什么獨到之處?


我把一只主人杯拿在手里細細琢磨。一張馬蹄足大案,一只綠釉大花瓶,案子邊一個(gè)孩童撲向一位身著(zhù)綠衣裳的女士。再兩步遠的距離,另一位女士搖扇愜意地看著(zhù)這個(gè)場(chǎng)景。她是看客,我們也是。在這個(gè)畫(huà)面中,礬紅、正綠、雪白、古黃……擺脫大紅大紫的艷俗,這些色彩填充出一股如古畫(huà)般的雅意。



一直聽(tīng)說(shuō),古彩是五彩的原生,成型于元末、發(fā)展于明(稱(chēng)為斗彩),到康熙時(shí)工藝成熟達到鼎盛,但當你把純正的古彩作品拿在手上,才能明白它的魅力。它色彩明快,線(xiàn)條剛勁有力,細品之下總有更多打動(dòng)你的細節跑出來(lái)。劉陽(yáng)陽(yáng)把這種魅力稱(chēng)之為“耐看”。


茶器茶器,器只是用來(lái)喝茶嗎?難道現代社會(huì )更需要的不是在喝茶之余能從杯子中看到更多的東西?比如富有寓意的傳統故事、比如一筆一劃的美學(xué)傳達、比如器型的細微變化導致的氣韻翻天覆地。


這也是古彩的性格,不張揚不喧囂,但需要有可以敏感的心去審視。畢竟光光綠色它就有大綠、苦綠、水綠、淡水綠,而他們之間的區別或許只是綠偏黃一點(diǎn)還是偏藍一點(diǎn)。

靜下心,才能品味它。





成為支點(diǎn)

Become a fulcrum


這是古彩的性格,也是劉陽(yáng)陽(yáng)的性格。他話(huà)不多,幾乎的時(shí)間都在作坊里,早上七點(diǎn)半到作坊,凌晨?jì)牲c(diǎn)離開(kāi)。長(cháng)時(shí)間的案上工作讓他看起來(lái)脖子微微前傾。從作坊里的一個(gè)學(xué)徒,到畫(huà)師再到獨立成為一個(gè)窯主,他的初心都沒(méi)有變過(guò)——能吃飽飯,有睡覺(jué)和做瓷器的地方就可以了。



初心簡(jiǎn)單,但真正成為一個(gè)窯主很困難。從單純的畫(huà)到做瓷,基本“72道工序要胸有成竹”。剛成立的前兩年,托朋友找老師傅請教技術(shù)問(wèn)題,然后不斷試錯。這個(gè)過(guò)程就好比在賽道上,一次次摔倒,看著(zhù)別人一個(gè)個(gè)超過(guò)自己,你只能不斷爬起來(lái)。盡管知道下一次或許還是摔倒。

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在成為一個(gè)窯主之前,劉陽(yáng)陽(yáng)在畫(huà)康熙五彩。玩過(guò)老瓷器的人都知道,康熙雍正的審美和乾隆不在同一個(gè)平面。成為一個(gè)窯主之后,劉陽(yáng)陽(yáng)想把古彩融入生活中。研發(fā)不那么大紅大綠的茶器,讓茶空間更雅致,成了他的目的。



完全繼承傳統,就與“仿古”無(wú)異;拋開(kāi)傳統,又顯得不倫不類(lèi)。尺度拿捏都在一念之間。最后“姝苓閣”在維持雍正官窯的審美和標準的基礎上進(jìn)行了創(chuàng )新——比如調制出天青紫羅蘭、玫紅等是多種顏色;比如不再追求一味的透明度和亮度,一改常見(jiàn)的琉璃色為更溫潤細膩的“玉”色;比如以適用于現代生活的瓷器器型承載老瓷片上的經(jīng)典故事;比如把古畫(huà)中的文人情懷投射進(jìn)杯盞中。

讓生活美學(xué)成為支點(diǎn),撬動(dòng)“古彩”在人們心中和生活中的地位,讓康熙雍正的審美在這個(gè)時(shí)代得以延續。這是“姝苓閣”的愿景。



為什么叫“姝苓閣”?
“姝”是“美好”,“苓”是漂浮的小草。以一個(gè)景漂的身份在景德鎮落地生根是多難的事,“然而,恰恰是未來(lái)的那份美好的希望在激勵著(zhù)我?!?/span>

或許時(shí)至今日,應該換一個(gè)角度解讀:
“每個(gè)人在宇宙中都渺小如一株小草,
但追求美好的心,并不因此改變?!?/span>

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撰文 | 三觀(guān)
圖片 | 大有


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